社会雕塑掀起雕塑涵义、涵义的团体反思
仅仅是体裁或方式的打破，仍未能把社会雕塑的“社会性”充分凸显。更高级的社会雕塑，则要发生更为旷远的社会影响，而不是仅仅逗留于“大众参加”这步。它们要让更广泛的人群发生共鸣，让更大的团体参加到反思雕塑涵义、涵义的队伍中来。
艺术家邱志杰和他的团队打造的《店口之乡民家私》，是15套刻满笔迹的桌凳，它们满满当当地填充了大半个展厅，如同在展览现场俄然辟出了一块村干部推举的会场。对整个创造进程进行了全程盯梢的资深策展人裘浙锋通知南都记者:“这些桌凳表达着店口村庄中乡民与村官之间的对话，也暗寓着店口村庄政治的前进。”
雕塑
经过桌凳上的马虎笔迹，含糊可以看见剧烈的提名、推举进程，热闹的村干部竞聘场景好像跃入了观众的眼皮。作为其时创造进程的目击者，裘浙锋回想:“6点不到，阳光照亮陈腐、暗淡的桌子、凳子，勾勒出含糊的线条，水泥地面上桌凳的暗影交织……乡民代表在凳子上写下对村委的需求，村委在桌子上写下对乡民的许诺，然后由艺术家进行阳文木刻，再把许诺拓印到纸上，由该村乡民保存。这并不是一场艺术表演，它是实在存在的村庄政治生活。这一艺术作品展示了乡民和村官联系的微妙改变，反映着实际的乡民与村官之间，对等、民主在底层政治中日渐明显。”
本次展览，几乎每一件社会雕塑都为“大众参加”留出了机关和空间。但吊诡的是，展览的主题却偏偏要命名为“咱们从未参加”，实际策展作用好像与这一宗旨完全背离，策展人又作何解释?吕佩仪道出了其间玄机:"咱们从未参加"它背后是有标点符号的—句号，标明必定它的实际状况;惊叹号，着重"从未参加"的特点;问号，即是质疑咱们终究有没有参加，参加了啥，咱们可以改变现状吗?省略号、分号、逗号，都可以将这个语句继续联想下去。”在这个敞开的造句游戏中，每一个观众也会自行衡量本身与雕塑之间的联系，评价自个的“参加度”，为那个表意暧昧的语句添上符合本身感受的标点符号。